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The Innocents

IMDB 6.3
Premiato
7
Bene
5
Media
2
Male
1
Terribile
0
data di revisione 02/21/2020
Wan

Questo film è così avvincente che non ho sentito il suono del pubblico - niente chiacchiere, niente del solito tintinnio di sacchetti di popcorn! Mentre vorrei sapere ora, ora che ho visto il film, quali parti sono basate su eventi reali, quasi tutto nel film sembrava assolutamente vero. Questo non è per i frequentatori di film che cercano divertimento, intrattenimento leggero, conferma che il mondo è un posto giusto. Questo avrebbe potuto essere un film inesorabilmente torvo, perché vediamo molto del lato oscuro della natura umana. Invece, i personaggi hanno una meravigliosa complessità che ci permette di entrare in empatia e sperare. Anche i temi sono resi con complessità: capiamo cosa inizialmente sembra incomprensibile. La recitazione è davvero eccellente. I paesaggi sono ossessionanti. C'è molta tensione nel film che fornisce slancio in avanti. Abbiamo visto molti, molti film ambientati durante la seconda guerra mondiale, ma raramente un film che affronta alcune delle sue conseguenze. Vale davvero la pena vederlo!
data di revisione 02/21/2020
Spanos

Secondo lo storico militare Antony Beevor, "Il tema degli stupri di massa dell'Armata Rossa in Germania e altrove è stato così represso in Russia che ancora oggi i veterani si rifiutano di riconoscere ciò che è realmente accaduto". Un corrispondente di guerra sovietico disse: "Era un esercito di stupratori" e che i soldati russi violentavano ogni donna dalle otto alle ottanta. La portata degli stupri avvenuti è suggerita dal fatto che circa due milioni di donne in Europa hanno avuto aborti illegali ogni anno tra il 1945 e il 1948.

The Innocents (aka Agnus Dei) di Anne Fontaine ("Coco Before Chanel") racconta una storia personale della brutalità dell '"Armata Rossa" liberatrice dal punto di vista di un giovane medico francese, Mathilde (Lou de Laage, "Breathe ") prendersi cura dei soldati francesi in un vicino ospedale della Croce Rossa. Basato su eventi reali, raccontati nelle note di Madeleine Pauliac, una dottoressa della Croce Rossa, Mathilde prende segretamente il tempo dalle sue funzioni ospedaliere per servire come ostetrica per le suore di un convento benedettino in Polonia nel 1945 che sono rimaste incinte a seguito di numerose visite dai soldati russi. All'inizio del film, Mathilde viene implorata dalla novizia Teresa (Eliza Rycembel, "Carte Blanche") di venire immediatamente in convento per consegnare la figlia di Suor Zofia (Anna Próchniak, "Varsavia '44"), che sta per morire.

Dapprima riluttante, la dottoressa viene commossa dalle suppliche della novizia e va tranquillamente nel convento dove esegue un taglio cesareo per rimuovere la culatta e salvare la vita di suor Zofia. Poco dopo, un'altra suora, suor Anna (Katarzyna Dabrowska, "Król zycia"), crolla e le viene rivelata la verità che le suore sono state assalite dai soldati russi che sono venuti al convento in tre diverse occasioni con conseguente gravidanza di sei suore e un novizio. Fornendo assistenza alla badessa (Agata Kulesza, "Ida") e alla sua giovane assistente Maria (Agata Buzek, "Redenzione"), il medico francese ha giurato di mantenere il segreto per impedire che la gravidanza delle suore diventi un difetto sulla reputazione del convento .

Il calvario è una prova per la fede religiosa delle suore che devono affrontare la paura di essere puniti da Dio per non aver rispettato il loro voto di castità e Mathilde arriva a rispettare il fatto che molte suore sostengono le loro credenze, anche se molti credono che Dio li abbia abbandonati. Più riflessiva di altre, l'attrice polacca Buzek è notevole come Maria, una suora complessa che ammette che essere una suora in queste circostanze sembra "ventiquattro ore di dubbio per un minuto di speranza". Quando Mathilde ha un suo incontro ravvicinato con soldati russi che cercano di violentarla a un posto di blocco, il suo legame con le suore sale a un nuovo livello di empatia.

Sebbene sia stata allevata da genitori comunisti ed è una non credente, Mathilde sviluppa una stretta relazione con le suore e viene commossa dai loro canti devozionali e ritorna al convento ogni notte per liberare i figli delle suore rimanenti. La badessa dice a Mathilde che i bambini vengono portati da una zia comprensiva, ma un segreto più profondo è nascosto. Un interesse semi-amore si sviluppa quando Mathilde stringe un'amicizia con il dottore ebreo Samuel (Vincent Macaigne, "Due amici"), il suo supervisore medico che si unisce a lei nel convento per liberare i bambini rimasti e le loro conversazioni avvincenti sono l'unica nota leggera del film.

The Innocents è un film straziante che ritrae una comunità indifesa di fronte alla brutalità e la cui determinazione viene messa alla prova fino al punto di rottura quando si verifica una morte nel convento e la questione della disposizione dei neonati ci porta in un buio inaspettato posto. Lou de Laage è eccezionale come la dottoressa sensibile la cui compassione per gli altri le permette di prosperare in una situazione scomoda e il cui pensiero rapido salva le suore da un altro incontro con i russi. La sua esibizione ha successo perché è anche una delle innocenti, coloro che sono disposti a donarsi agli altri senza essere giudicati.

Si ricordano le parole di Madre Teresa che disse: "Se sei gentile, le persone possono accusarti di ulteriori motivi. Sii gentile comunque. Il bene che fai oggi può essere dimenticato domani. Fai del bene comunque. Dai al mondo il meglio di te e potrebbe non essere mai abbastanza. Dai comunque il massimo. " Anche se è girato in tonalità più scure ed è spesso desolante, The Innocents è anche un'esperienza edificante.
data di revisione 02/21/2020
Ehling
Basato su eventi realmente accaduti in Polonia durante il secondo dopoguerra, il racconto di suore, suore in un convento, dove alcune di loro furono violentate dai soldati sovietici e si ritrovarono incinta. Quindi, una giovane infermiera di guerra francese è chiamata in aiuto, per tirare i confini. Hai qui una storia straordinaria e toccante tenuta da potenti spettacoli. A volte ho pensato a SEVEN WOMEN di John Ford, un altro film femminile puro, un'atmosfera femminile in cui il gruppo deve combattere contro il mondo esterno. Insisterò sul personaggio della madre superiora la cui interpretazione mi ricorda quella di Paul Scofield, in THE TRAIN di John Frankenheimer, dove era un ufficiale tedesco ghiacciato e spietato, così profondamente dedicato, all'estremo, a ciò in cui credeva veramente. qui il personaggio femminile, come la direttrice del convento, è lo stesso tipo di personaggio. Eccezionale.

Un film potente che consiglio vivamente
data di revisione 02/21/2020
Melvyn

Nel caso in cui il film del 2013 Ida non ti abbia dato un assaggio del cupo paesaggio polacco dopo la seconda guerra mondiale e delle difficoltà esistenziali che un giovane novizio potrebbe incontrare, The Innocents ne fornisce un intero convento. I titoli di coda indicano che il film è basato su eventi reali. Questi sono stati documentati da Madeleine Pauliac, un membro della Resistenza francese e un medico della Croce Rossa incaricato di rimpatriare i soldati francesi sparsi nei campi e negli ospedali in tutta la Polonia alla fine della guerra. Suo nipote ha contribuito a sviluppare il film, usando i suoi appunti. La regista francese Anne Fontaine e una squadra di scrittori hanno dato vita a questa delicata storia delle conseguenze della "liberazione" del paese da parte dell'esercito sovietico. Dal punto di vista dei soldati e con l'incoraggiamento dei loro comandanti, ciò significava godersi il bottino di guerra. Di conseguenza, almeno sette delle venti suore benedettine in questo convento isolato sono incinte. "Quello che a prima vista sembra un ritiro austero e sacro dagli orrori circostanti si rivela essere un santuario violentemente violento inondato di paura, trauma e vergogna", afferma Stephen Holden sul New York Times. Mentre le suore hanno promesso di nascondere i loro corpi alla vista e al tocco degli altri, quando i bambini iniziano a venire, la vita diventa complicata. Il parto è una terrificante crisi fisica, emotiva e soprattutto spirituale per le giovani suore, che si sentono abbandonate da Dio. Udendo le grida lamentose di sua sorella, una giovane novizia corre nel vicino villaggio alla ricerca di un dottore che non è polacco e non russo. Trova una stazione di soccorso gestita dalla Croce Rossa francese. Il giovane medico Mathilde (modellato su Pauliac in una commovente e sottile interpretazione di Lou de Laâge) sarà d'aiuto? Le sarà permesso? Che ne sarà di questi bambini? Mantenere i bambini porterebbe scandalo in testa alle suore, la cui situazione è precaria, date le privazioni postbelliche, la repressione della Chiesa da parte del nuovo regime comunista polacco e il pregiudizio popolare contro i bambini illegittimi e le madri non sposate, indipendentemente dalle circostanze . Sono seduti anatre. Mentre potresti essere tentato di pensare a questo film come un pezzo d'epoca, le guerre con lo stupro come una tattica continuano oggi, con le giovani donne vittime spesso ostracizzate dalle loro comunità e famiglie. La severa madre badessa (Agata Kulesza, anch'essa nel cast di Ida) giura Mathilde alla segretezza sulle nascite, ma è silenziosamente frenetica che verranno scoperte. La madre badessa ha la sua probabilmente fatale difficoltà post-stupro, ma questo è irrilevante rispetto alla sua paura per la perdita della sua anima. Suor Maria (Agata Buzek), come intermediaria, funge da traduttrice, sebbene il divario culturale rimanga quasi incolmabile. Dice Christy Lemire in Rogerebert.com, Mathilde, la non credente, è "una voce della ragione in un luogo di sacro mistero". La recitazione eccellente in questo film aiuta a mantenere una dignità discreta e la mancanza di sentimentalismo su tutta questa brutta faccenda. In francese e polacco, con sottotitoli.
data di revisione 02/21/2020
Owena Buonaiuto

La maggior parte dei film di guerra raccontano la storia come se le donne non fossero mai state coinvolte o le loro esperienze non degne di nota. Questo è solo uno dei tanti motivi per cui The Innocents (2016) si distingue nel genere cinematografico di guerra: si tratta di, fatto e realizzato da donne. Il risultato è un saggio sentimentale sulle atrocità commesse contro un gruppo di suore durante la seconda guerra mondiale, rappresentato come una complessa lotta metaforica tra fede religiosa, scienza medica e male.

La trama lineare è austera come la trama del film. Incontriamo un convento sereno e devoto di suore benedettine in Polonia che svolgono le loro preghiere quotidiane con calma convinzione e meticolosa aderenza al rituale. La serenità è sconvolta dal grido di una suora che sta per partorire. Una suora va a prendere una tirocinante medica della Croce Rossa francese, Mathilde Beaulieu (Lou de Laáge), che sgattaiola fuori dalla missione di aiuto per aiutare. Viene a sapere che i soldati sovietici avevano violentato le suore e che diverse nascite erano imminenti. Mathilde è una non credente, tuttavia è sconcertata dalla forza della fede della suora e costretta ad aiutare. Le suore credono di essere complici del peccato e alcune non sono nemmeno in grado di sottoporsi a visita medica, mentre altre lo fanno con profonda vergogna. La tensione tra peccato e male esplode quando il bambino nasce e la Madre Superiora lo elimina per favorire, ma invece lo lascia nella foresta. Con l'arrivo di più nascite, un convento pieno di bambini non può sopravvivere sotto l'occupazione sovietica. È Mathilde che trova una soluzione geniale che garantisce la loro sopravvivenza.

All'interno di questo arco narrativo, ci sono diversi filoni che esplorano la natura e la pratica della fede da un gruppo di donne con background diversi e relazioni diverse con il loro dio. Nel corso della storia, la tensione tra credenza e logica crea una presenza inquietante. La giovane Mathilde lotta in un vortice di fede, scienza e male e viene a sapere che non ci sono assoluti. La distopia della guerra frantuma tutto, eppure la fede sopravvive nell'amore e nella devozione nell'aiutare gli altri. Cresce emotivamente con l'esperienza proprio come la suora impara la tolleranza di coloro che non condividono la loro fede.

Mentre il film ha un forte cast di bravi attori, è Lou de Laage che brilla in un ruolo difficile. Attraversa senza soluzione di continuità un'ampia gamma emotiva, dal timore reverenziale ispirato alla risoluta determinazione ad aiutare, comprese le limitate esplorazioni romantiche con un collega anziano. La cinematografia simile a un ritratto trasmette il paesaggio desolato e la solitudine del convento con una lente comprensiva che evita la disperazione. Il film è un tributo non solo alle suore violate ma alle donne di tutte le nazionalità maltrattate per mano delle forze militari. Lo stupro in guerra continua nei tempi moderni, con molte nazioni in negazione e altre che lottano con la vergogna irrisolta. Questa non è una storia divertente, ma un episodio oscuro della storia in cui la luce è stata a lungo necessaria.
data di revisione 02/21/2020
Sparks

Con diciassette sceneggiature e sedici crediti per la regia sul suo CV, è giusto dire che Anne Fontaine ha pagato le sue quote e sa come i film sono messi insieme; Ne ho viste e godute forse una dozzina, ma non esito a dire che The Innocents supera qualsiasi cosa abbia fatto per un miglio di campagna; tutto quello che posso dire è che questo è Citizen Kane di Fontaine e nel mio libro è un altro modo per dire il meglio che c'è. È uno di un numero crescente di film ambientati e / o in entrambi i lati della Seconda Guerra Mondiale basati su incidenti reali, Katyn è un altro, per esempio, ma sarebbe errato supporre che ciò fosse sufficiente per garantire il successo. Per questo dobbiamo guardare al termine creativo o, in altre parole, puoi consegnare una tonnellata di marmo Carera a uno scultore, ma spetta allo scultore modellarlo in qualcosa di eccezionale o qualcosa di mediocre. Fontaine, regalandole il marmo e arruolando l'aiuto di tre attrici eccezionali - Lou de Laage, Agata Buzek e Agata Kulesza - lo hanno trasformato in un capolavoro. La trama è stata descritta altrove dove: 1945, Polonia. Lou de Laage sta lavorando con la Croce rossa francese. Una suora chiede il suo aiuto, la allontana. Poco dopo vede la stessa suora, in ginocchio nella neve, pregare disperatamente per un intervento celeste. Infrangendo le regole del suo contratto, "prende in prestito" un'ambulanza e accompagna la suora al convento dove trova una donna che sta per partorire. La badessa, Agata Lulesza, spiega di aver preso la ragazza per pietà, ma rifiuta qualsiasi aiuto. Un'altra suora, Agata Buzek, parla francese e convince la badessa ad accettare l'aiuto del medico francese. Inizia così un legame tra il dottore francese e la suora polacca. La prima rivelazione è che i soldati russi hanno visitato il convento tre volte lasciando incinta sette suore. Più tardi il medico scopre che la badessa ha la sifilide. Vi è, se possibile, una rivelazione finale ancora più orribile della violenza di massa di sette suore. Girato a colori ma disattivato per assomigliare al bianco e nero, in un cupo inverno polacco praticamente senza musica Fontaine attira l'attenzione senza sforzo e ha sicuramente persuaso le prestazioni vincitrici dei tre protagonisti oppure non c'è giustizia al mondo eppure ogni singola esibizione è A +. Il massimo elogio non è abbastanza buono per questo film.
data di revisione 02/21/2020
Willie

Dal regista Anne Fontaine. Come ogni suo lavoro, questo è un altro film orientato alle donne di alto livello. Ma era parzialmente basato sull'incredibile storia vera. Parziale significa, nessuno sa quale sia stato l'evento reale. Il regista e i suoi scrittori hanno ispirato il diario del medico francese che ha lavorato per la Croce Rossa in Polonia alla fine della seconda guerra mondiale, che ha scritto la sua esperienza al riguardo. Quindi, con i piccoli fatti, la storia è stata costruita per il film. Ottimo lavoro da parte del cast e della troupe.

Ogni volta che senti la parola / abbreviazione "Seconda Guerra Mondiale", è sempre legato ai tedeschi nazisti. Poiché questo racconto si svolge subito dopo la guerra, quando il sovietico prese il controllo della Polonia da loro, è destinato a rivelare uno dei segreti estremamente nascosti. Immagina quanto sia segreto, come se avessi letto molti libri e visto molti film sulla seconda guerra mondiale, ma fino ad ora non ne hai mai sentito parlare. È una storia straziante, ma il punto è tutto sulle conseguenze, su come hanno gestito il loro stato di condizione.

Mathilde, la dottoressa francese viene prelevata da una suora del vicino convento è scioccata quando ha raggiunto lì per vedere la maggior parte di loro sono nella fase finale della loro gravidanza. Furono abusati sessualmente dai soldati sovietici, ma ora lei vuole zittirla come richiesto dalla madre superiora. È un'ateo e per chi sta trattando, i credenti, è esattamente il tipo opposto. Ma non solo lei, anche le suore mettono da parte le loro differenze per superare la loro situazione.

"Per noi suore, la fine della guerra non significa la fine della paura"

È proprio l'inverno più freddo, non racconta della violenza originale, ma ci sono ancora alcuni incidenti sulle atrocità dell'esercito, su come hanno trattato suore innocenti, persino sui membri della Croce Rossa. Ma ricorda che nulla era la rappresentazione reale. Sarebbe stato ancora meglio se fosse stato un film documentario. Facendo delle ricerche e raccontandoci la storia, leggendo esattamente come è stato scritto nel diario. Ma il film non è stato male, tranne che da scena a scena, da evento a evento, è stato molto lento da spostare, tranne che sul punto.

La storia ha una svolta, ma non è stata molto potente. Dipende da come lo considereresti. Perché per me, ho sentito che era troppo crudele, difficile da affrontare. La storia della gente di chiesa significa che ti aspetteresti un tipo gentile. O anche in una situazione del genere, come in questo film, per reagire il più generosamente possibile per quello per cui sono noti. Ma in primo luogo, non è stata colpa di nessuno. Combattono tutti per lo stesso motivo, soprattutto tenendo presente il mondo esterno, ognuno reagendo in modo diverso. Quindi è comprensibile, ma non tutti gli atti erano rispettabili.

Come ha detto il regista nella sua intervista, questo è un film d'epoca, ma praticamente lo stesso nel mondo contemporaneo in cui la guerra è in atto. La violenza contro le donne innocenti. Quindi è un argomento discutibile. E se fosse stato diretto da un regista maschio, avrebbe potuto rischiare con le violenze nelle scene di flashback per portare più profondità nella narrazione. Il film attuale è un po 'compromesso, ma non è ancora facile guardare tutto ciò che mostra. Soprattutto per le famiglie. Grandi spettacoli da parte di tutti. Uno dei migliori film su questo tema e dell'anno. Il film non deve essere ignorato. Nonostante non riguardi la guerra, ma proprio come "Under Sandet", riguardo al seguente evento.

8 / 10
data di revisione 02/21/2020
Devlin Beshear
Non credo che incontrerai mai argomenti più insoliti di quelli che si trovano in "Gli innocenti". A un'infermiera della Croce Rossa francese viene chiesto di aiutare un convento di suore polacche, la maggior parte delle quali è stata violentata dalle truppe russe e molte sono rimaste incinte. Scopre di non essere benvenuta dalla Madre Superiora, che crede che sia la volontà di Dio - Provvidenza, dice, e che in qualche modo Dio risolverà il loro dilemma. Dal momento che sono suore nessuno può vedere o toccare il proprio corpo come ancelle del Signore.

Gli attori sono meravigliosi e trasmettono i sentimenti prevalenti di incomprensione e senso di colpa che permea il convento. Sentono di essere responsabili del destino che li ha colpiti. Sebbene siano flessibili, la badessa non lo è, ed ecco il nocciolo del problema; la dicotomia del pensiero tra giovane e vecchio, moderno (dal 1945) e tradizionale. "The Innocents" è un eccellente studio del personaggio ed è in definitiva un "ritratto femminile". È girato a colori ma sembra un'immagine in bianco e nero. La soluzione è così evidente che ho faticato ad accettare i sentimenti prevalenti delle suore, con i quali mi sono trovato in contrasto. In quanto tale, l'ho trovato non convincente come alcuni altri recensori.
data di revisione 02/21/2020
Craggie Cumley

Inizialmente ho dato a questo film un punteggio di dieci, ma ora penso che ne valga nove. Tuttavia, il film è molto buono.

Quello che mi è piaciuto di più è l'ambientazione e l'umore del film. È piuttosto buio, abbastanza freddo (ambientato in inverno che in qualche modo dà qualcosa di freddo alla storia già fredda e orribile) e abbastanza claustrofobico (se così posso dire - dal momento che la maggior parte del film è fatta in un monastero e in stanze / celle dentro).

La storia è avvincente e potente. Non puoi davvero rimanere "intatto" dalle tragedie subite dalle suore. E anche se le scene non sono state mostrate quando è successo a loro - la scena in cui è quasi successo all'infermiera è stata sufficiente per avere un'idea di come doveva essere stato.

Gli attori erano tutti fantastici, specialmente le sorelle e l'infermiera. Ho avuto un po 'di problemi a "entrare" nel personaggio del dottore principale. Capisco il francese e il suo modo di parlare e di formulare frasi era abbastanza strano. Ma suppongo che dovrebbe essere così.

Mi è piaciuto anche che fosse un mix di polacco e francese. So che il francese e il polacco sono in qualche modo simili al serbo, quindi è stato bello anche confrontare alcune parole.

Consiglio questo film. Tuttavia, devo dire che l'inverno sarebbe più adatto a guardarlo (per entrare davvero nell'atmosfera).
data di revisione 02/21/2020
Iglesias Gula

Ho partecipato a questo come parte della stagione BFI. I festival danno sempre più amore ai film, ho notato, e questa è certamente una storia degna, sulle ricadute della guerra, in particolare raccontata attraverso la storia delle conseguenze degli stupri di massa in un convento in Polonia.

Che questo non offra quasi nessun pugno emotivo dipende quasi esclusivamente dalla scrittura. In questo genere, i personaggi arrotondati che si sviluppano e usano il dilemma morale sono fondamentali ed entrambi erano notevolmente assenti qui. Ciò che ci rimane è semplicemente una rievocazione storica.

Mathilde è la lavoratrice della Croce Rossa francese che viene in aiuto delle suore per aiutarle a dare alla luce i bambini che sono il prodotto degli stupri. Il suo vincolo è di mantenere segreto questo - e quindi la natura del suo aiuto alle suore. È qui che sento il dilemma morale come dispositivo avrebbe potuto essere usato di più, perché il suo lavoro alla croce rossa è altrettanto importante e umanitario e questo inizia a soffrire - ma la scrittura non ti lascia mai entrare nella serie di rivelazioni personali che Mathilde vorrebbe sono passati alla realizzazione che aiutare le suore ha la precedenza per lei. Pertanto non si ha la sensazione di un arco di personaggi e questo è rappresentato dall'interpretazione curiosamente vacua di Lou de Lâage. Tuttavia, è davvero la sceneggiatura che non la aiuta.

Le suore stesse non sono dei veri personaggi, ma due diverse serie di qualità. I più anziani sono stoici e taciturni e i più giovani sono giustamente innocenti e spaventati. Non puoi mai capire chi sono e c'è una strana mancanza di contesto religioso. C'è l'interrogatorio della fede e della volontà di Dio, ovviamente. Ma il mondo della Bibbia, i suoi personaggi e le lezioni sono il loro intero universo. Come vedono cosa è successo a loro? Attraverso il prisma di Maria Maddalena? Attraverso Gesù? Attraverso il libro del lavoro? Il loro philophising sembra provenire da una voce autoriale, piuttosto che un personaggio. Per un film che rievoca questo mondo in modo molto più chiaro, consiglio vivamente il dubbio.

C'è una direzione molto sciatta. All'inizio Mathilde viene dimesso durante un'operazione a causa della mancanza di attenzione. Il dottore gli tira giù la maschera per parlarle. Come mai può farlo? Dopo tutto la maschera non è necessaria? Perché indossarlo in primo luogo? Gli errori nei dettagli qui mi portano davvero fuori da una scena.

La recitazione è generalmente molto buona e c'è una bella cinematografia. Ma la scrittura è pigra e in alcuni punti così è la direzione. Per me, questa è stata un'occasione persa per raccontare una storia avvincente.
data di revisione 02/21/2020
Shumway

Polonia, subito dopo la Seconda Guerra Mondiale: un'unità della Croce Rossa francese ad alto stress sta lavorando in stile MASH, per curare ed evacuare numerosi soldati francesi feriti. Una disperata suora polacca chiede aiuto, ma di norma i cadaveri possono trattare solo francesi e solo militari, ma per fortuna la suora persuade una tua infermiera francese a infrangere la regola e andare in convento. Lì trova che l'emergenza è questa: una suora sta per partorire, e senza più aiuto delle preghiere sussurrate delle sue sorelle. Le rivelazioni successive sono tutte convincenti e orribili, soprattutto perché sono appena sopravvissute alle armate tedesche e russe e il loro ordine di clausura è estremamente arretrato. Si dice che questa storia avvincente e magnificamente filmata sia basata sui fatti. Questo mi fa sempre venire voglia di sapere qualcosa in più della parte "basata su" "I fatti sono cose testarde", come diceva John Adams, a cui aggiungo che i registi sono malleabili. Devono trasformare i fatti in una storia. In questo caso, ho sentito che la conclusione della storia era un'invenzione ad alto contenuto di fruttosio: pacca, glib, conveniente. Eccellente comunque.
data di revisione 02/21/2020
Marashio

La frequente attenzione che la seconda guerra mondiale e i suoi conseguenti problemi hanno ricevuto sul cinema è soffocante. Les Innocent, tuttavia, è un film che va oltre, oltre l'occupazione francese, il carattere megalomane dei leader politici della prima metà del 20 ° secolo, i racconti drammatici degli ebrei, la distruzione e il radicalismo basati sui nazionalismi e così via. Questa volta si tratta di una storia silenziosa, intima e di confronto sviluppata in un convento polacco. Questa volta il ruolo della donna nella società di guerra ha un'attenzione speciale, da due diverse prospettive: le nuove donne libere che possono decidere il proprio destino e trovare la sua migliore metafora nella francese Marianne; la seconda, l'immagine centenaria delle donne sacre cattoliche, la vergine.

Questi due personaggi, che incarnano molto bene alcune delle tensioni che sono state deliberate durante il periodo della guerra mondiale, questa volta trovano una giustificazione perfetta nei dialoghi, nei silenzi e nelle azioni. La polacca è stata una popolazione segregata tradizionale e, in qualche modo, questa nazione ha trovato la sua versione storica sulla figura del martire europeo. Quindi, abbiamo una discussione intensa, ma prevedibile, tra queste due evocazioni di una donna. Marianne è ovviamente caratterizzata da una donna francese, che è sempre disposta a frequentare gli altri, che trova la sua versione migliore su un'infermiera. I suoi conflitti finiscono sempre con un gesto condiscendente. È fatta per rappresentare il bene tra un oceano di male, ma con la solita ostilità francese.

Ma lo spettatore perde molto facilmente la sua distanza dal contesto mondiale, a causa della voce intima del film. Le vittime vergini si trovano nel mezzo di uno scenario complesso, in cui la violenza è espressa in ogni piccola azione. Ma questo ritratto della Seconda Guerra Mondiale ha un luogo comune a cui noi spettatori occidentali siamo molto abituati. I sovietici malvagi, più vicini alla follia che mai, portatori di un comportamento voluttuoso e oscuro. A questo punto, l'idea è ben esposta: Marianne salva e sostiene le nazioni oppresse, i martiri, dalle mani orribili e distruttive di Stalin. Ancora una volta, vediamo lo stesso stereotipo sullo schermo.

Tuttavia, è importante dire che al di là di questa linea politica polemica, sottilmente esposta, ci sono elementi molto ricchi che ne fanno un film straordinario. Non a causa dell'approccio prevedibile che ha, ma a causa del ritratto di un caso molto commovente che è degno di essere visto. La fotografia instaura un dialogo costante con i drammi interiori delle suore. Il suono ha un ruolo molto potente, che è integrato con le eccellenti capacità di recitazione delle donne. È poetico quando pretende di esserlo.
data di revisione 02/21/2020
Felty Cracas

Un film estremamente inquietante e inquietante all'inizio che alla fine diventa pacificato e pacificante.

Immagina la Polonia, liberata dall'Unione Sovietica nel 1945, ma praticamente occupata dall'esercito sovietico, in attesa dell'arrivo al potere di un governo polacco. Immagina un convento, in altre parole un convento, con le suore sottoposte a perquisizione da ruvidi soldati sovietici che perquisiscono tutto in particolare le suore e non con le dita, badate bene, e questi ruvidi visitatori lasciano sette di loro incinte e una con la sifilide (la badessa) . Immagina una missione della Croce Rossa francese, sotto il comando di un colonnello che prima della guerra era un militante di estrema destra, con un medico ebreo, l'ultimo sopravvissuto della sua famiglia e il suo assistente, una giovane donna di un comunista famiglia.

La donna e poi l'uomo vengono coinvolti nella situazione nel convento, nonostante la badessa che è un fondamentalista e impone regole da un altro momento: le suore non dovrebbero mostrare il loro corpo ed essere toccate fisicamente, anche da una dottoressa. Gli stupri sono una macchia, un peccato e le suore si sentono in colpa per questo: il trauma dello stupro si trasforma in una forma inevitabile praticamente inalterabile di PTSS psicotico. Saranno nati sette bambini. I primi due saranno presi dalla badessa e lei - in segreto assoluto - li affiderà a Dio, in altre parole li esporrà per farli morire. Commette un crimine che è anche un peccato (non uccidere) per coprire la situazione. Viene scoperta come un'assassina dalle altre suore in tempo perché gli ultimi cinque bambini nascano e salvino da una suora più giovane che è la vera custode del convento e che può contare sull'aiuto della dottoressa comunista francese.

La fine è ottimista. Il convento si trasforma in orfanotrofio. Ospitano orfani che vivono o sopravvivono in strada e questo copre il fatto che i bambini sono i bambini dello stupro.

Se la fine è forse troppo ottimistica, il film mostra molto bene cosa è successo in Polonia dal 1943 al 1946. L'esercito sovietico fu spietato non appena si spostò a ovest respingendo i tedeschi. Non ci furono assolutamente prigionieri tra le truppe tedesche, che conosco per esperienza a causa della testimonianza di mia suocera il cui primo marito fu tenente nella Wehrmacht sul fronte polacco nel 1944. Allo stesso tempo si liberarono - o lasciare che i tedeschi si liberino degli ebrei dal ghetto di Varsavia. Nel frattempo hanno intrappolato i resti di un esercito di liberazione polacco e sono riusciti a farli sparare tutti in una foresta ad est e non hanno rispettato i diritti di nessun polacco. Saccheggi, saccheggi e stupri erano i fratelli e le sorelle dei fratelli maggiori WAR e NO QUARTER. Signore Supremo abbi pietà di noi. Dobbiamo pensare alla canzone dei Led Zeppelin:

Chiudi la porta, spegni la luce. Sai che non saranno a casa stasera. La neve cade forte e non lo sai? I venti di Thor soffiano freddi. Indossano acciaio brillante e vero. Trasportano notizie che devono passare.

Scelgono il percorso in cui nessuno va.

Non hanno un quarto.

Camminando fianco a fianco con la morte, Il diavolo deride ogni loro passo La neve spinge indietro il piede che è lento, I cani del destino ululano di più Portano notizie che devono passare, Per costruire un sogno per me e te

Scelgono il percorso in cui nessuno va.

Non hanno un quarto. Non chiedono un quarto. Il dolore, il dolore senza quarto. Non chiedono un quarto. I cani del destino ululano di più!

E da quella carneficina e da un disastro sorgerà un governo sotto la guida del Partito polacco dei lavoratori uniti, in altre parole un partito quasi comunista, sostenuto dall'Unione Sovietica e questo governo tollererà e lascerà vivere la Chiesa cattolica e le sue istituzioni , compresi conventi e monastero. Quindi il lieto fine potrebbe essere considerato il più possibile. Ma l'intera Europa ha vissuto la peggiore esperienza traumatica immaginabile di quegli anni, che sopravvive ancora oggi nella coscienza e nella cultura europea.

Dott. Jacques COULARDEAU
data di revisione 02/21/2020
Paloma

Alla signora Anne Fontaine (come infine responsabile di ciò che viene detto nel film). Nel terzo del film, quando Mathilde (la bella) e il dottore ebreo francese Samuel interpretato da Vincent Macaigne sono a letto, gli sta chiedendo dei polacchi. La sua risposta è: "Hanno ottenuto ciò che si meritavano dai russi e dai tedeschi" Questa è una frase disgustosa e inaccettabile se ti preoccupi dei fatti. Chiedo alla signora Anne Fontaine che questa frase venga tolta dal film. Grazie Cordialmente Jan Walecki, aspetto una pronta risposta. Grazie
data di revisione 02/21/2020
Katti Murrah

The Innocents è un film francese della regista Anne Fontaine ispirato a eventi reali. La protagonista è una dottoressa francese, una studentessa della Croce Rossa, Mathilde Beaulieu (Lou de Laâge), convocata in un convento dalla sorella Maria (Agata Buzek) assediata, a Varsavia, in Polonia, subito dopo la fine della seconda guerra mondiale. Mathilde è basata su una vera dottoressa, Madeleine Pauliac, che dirigeva un ospedale in quella zona.

Mathilde apprende presto dalla madre superiora (Agata Kulesza) che le suore sono state sistematicamente violentate dalle truppe sovietiche che sono ancora nella zona e minacciano di tornare e commettere crimini più atroci. Inoltre, almeno sette delle suore sono incinte ed è la madre superiora che è intenzionata a impedire che le notizie vergognose possano temere che lo stigma porterà alla scomunica del suo gregge.

Mathilde ha quindi giurato di mantenere il segreto e legare con suor Maria. La loro relazione è uno dei punti di forza del film, in quanto Mathilde rappresenta la scienza e il mondo esterno e Maria, la spiritualità. Entrambi imparano gli uni dagli altri e alla fine, entrambi consegnano eroicamente i bambini delle suore incinte.

Gran parte di ciò che accade nel convento è assorbente, specialmente il modo in cui ogni suora affronta terribili avversità. Non tutto ciò che accade ha un lieto fine (una suora si suicida saltando da un alto precipizio nel convento). Ci sono anche due scene strazianti, tra cui una in cui ricompaiono truppe sovietiche e vengono respinte abilmente dopo che Mathilde ha inventato una storia falsa su uno scoppio di tifo nel convento. Inoltre, Mathilde viene quasi violentata da un soldato sovietico dopo che la sua jeep è stata fermata a un posto di blocco.

La debolezza centrale della sceneggiatura è rappresentata in modo esagerato dalla madre superiora, che è intenzionata a proteggere la reputazione dell'ordine informando erroneamente le sue accuse di aver portato in adozione i bambini appena coniati. In verità, porta i bambini fuori dalla foresta, esponendoli agli elementi, permettendo loro di morire. Credevo che questo è ciò che è realmente accaduto nella vita reale? Non per un secondo, ma suppongo che gli sceneggiatori qui abbiano avuto bisogno di una svolta sconvolgente di eventi per rendere più avvincente la denuncia.

C'è anche una sottotrama inefficace che coinvolge il capo di Mathilde, un giovane medico ebreo, che la mette brevemente a letto e in seguito la raggiunge nel convento dove assiste in un'altra emergenza medica. È solo tangenzialmente integrato nella trama e alla fine non ha altro da fare che incoraggiare il personaggio principale.

Gli Innocenti si concludono in modo molto fiducioso quando le suore adottano un gruppo di bambini che sono stati con la Croce Rossa, nascondendo il fatto che i loro figli sono nati in circostanze che avrebbero potuto portare allo scandalo e allo scioglimento della vita del convento. Alcuni potrebbero trovare il finale un po 'disordinato, ma non avrebbe potuto danneggiare le possibilità del film al botteghino.

Nonostante l'eccesso melodrammatico dell'antagonista, The Innocents si dimostra abbastanza avvincente, con eccellenti performance di recitazione tutt'intorno.
data di revisione 02/21/2020
Dexter

Basato su una storia vera, questo dramma della seconda guerra mondiale del 1945 è uno sguardo molto oscuro dell'umanità. Un operaio medico della Croce Rossa francese è in Polonia in un ospedale per soldati feriti. Viene arruolata da una suora per aiutare in un vicino convento. Diverse suore furono impregnate di soldati russi. Sono per lo più giovani vergini innocenti che cercano di servire Dio. Sono un cattolico in pensione, e quindi lascerò il mio disgusto per l'autorità religiosa alla porta qui. La grazia salvifica, perdona l'espressione, è un finale che almeno dà una piccola misura di speranza per la razza umana, indipendentemente dall'affiliazione o dalla prospettiva religiosa. Uno dei migliori film stranieri dell'anno.
data di revisione 02/21/2020
Guildroy Imamuddin

Polonia, subito dopo la Seconda Guerra Mondiale: un'unità della Croce Rossa francese molto stressata lavora in stile MASH per curare ed evacuare numerosi soldati francesi feriti quando una disperata suora polacca chiede aiuto d'emergenza. Di regola i cadaveri possono trattare solo militari francesi, ma per fortuna e per esempio la suora sposta una giovane infermiera francese a infrangere quella regola. Al convento scopre che l'emergenza è che una suora sta per partorire e senza più aiuto delle preghiere sussurrate delle sue sorelle. Le rivelazioni successive sono tutte convincenti e orribili, soprattutto perché le suore hanno dovuto sopravvivere - a malapena - sia gli invasori tedeschi che i loro liberatori russi. Stupratori d'Aka. Si dice che questa storia avvincente e magnificamente filmata sia basata sui fatti. Questo mi fa sempre venire voglia di sapere qualcosa di più della parte "basata su". "I fatti sono cose testarde", come diceva John Adams, a cui aggiungo che i registi sono malleabili. Devono trasformare i fatti in una storia. In questo caso, ho sentito che la conclusione della storia era un'invenzione ad alto contenuto di fruttosio: pacca, glib, conveniente. Eccellente comunque.

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